La rivoluzione ideale accadrà

Non è più una notizia che il frammento cerebrale della classe media nigeriana sia stato furioso per la prospettiva e il requisito di una rivoluzione in Nigeria, tale da alterare la nostra condizione politica. Numerosi gruppi hanno aderito a tale appello, che vanno dagli attivisti per i diritti umani, i sindacati, i partiti di opposizione alla comunità di studenti. È chiaro che alcuni di questi hanno trascurato un cuore di sincerità nella loro chiamata, poiché l’interesse politico-economico dell’uomo comune non viene messo in considerazione. Ti sei mai chiesto perché il piccolo strato della “classe ricca” si sta concentrando con il potere nelle loro mani? Hai mai riflettuto sul perché il potere politico nigeriano viene ruotato all’interno della loro cerchia, indipendentemente dalle affiliazioni del partito?

In questo senso, è opportuno coinvolgere il nostro intelletto prima dell’aspetto psicomotorio. Altrimenti, l’altro frammento degli oppressori che avevano perso ogni speranza nelle strutture statali, nella loro pretesa di rivoluzione, bramerà sicuramente un modo per cavalcare la cresta del risentimento di massa per ottenere il potere politico. La loro richiesta di rivoluzione non è né per le masse di ottenere una certa indipendenza dalla schiavitù politica a cui siamo stati sottoposti, né per una trasmogrificazione nella nostra cupola socio-economica, ma per loro di raggiungere la posizione privilegiata.

I sindacati, che dovrebbero suscitare la consapevolezza dei nigeriani nel fare il giusto cambiamento rivoluzionario, stanno diventando dannosi nella corruzione e sono semplicemente caratterizzati da una leadership di manichini. Sono le stesse persone che condannano il ridimensionamento, ma non sono contro la privatizzazione e la commercializzazione che sono alla base di questo ridimensionamento. Per essere più precisi, non è quello di condannare totalmente tutti facendo un tale appello alla rivoluzione o semplicemente, lo fanno tutti per ragioni monetarie ed egocentriche. Dopotutto, esiste ancora in questo “manicomio”, persone che sono rette nei loro rapporti e chiedono una rivoluzione. Quando una tale speranza come i nostri sindacati fallisce, cosa facciamo? Dobbiamo affrontare questo compito, noi stessi.

A questo proposito, rende più interessante il fatto che la rivoluzione sia uno strumento, ma l’utilità è nelle mani del proprietario. Se un Abacha possiede tale strumento, lo distruggerebbe per funzionare per la sua licenziosità. Se un Gani Fawehinmi lo brandisce, lo posizionerebbe per liberare gli oppressi. La nostra letargia civile, l’arguzia, la reticenza e la discordia avevano reso la nostra ondata politica un luogo in cui le ignominie hanno voce in capitolo e le furfanti hanno la loro strada. Con i recenti avvenimenti, si potrebbe dire che la Nigeria è il “maledetto volto dell’inferno”, dal momento che ogni nobile concetto che ha funzionato da qualche altra parte viene nella nostra nazione per perire.

E i giovani non aiutano affatto la materia! Ci si potrebbe anche chiedere se il nostro quoziente di intelligenza è inferiore a quello dei nostri cugini evolutivi più vicini, gli scimpanzé, dal momento che non possiamo organizzare una lotta che tocca il nostro soggiogamento e i tormentatori. Siamo diventati predisposti a questo tipo di fallimento gigantesco che la Nigeria è diventata, sin dal giorno in cui siamo diventati dozzine nell’afferrare la sconfitta dagli orifizi della vittoria, eppure guardiamo come spettatori castrati. Molti giovani nigeriani hanno impalcato lo stato così sconfitto del nostro paese, poiché è il percorso che hanno percorso verso una ricchezza mal guadagnata, e molti “giovani giornalisti o scrittori” hanno avuto il potere di far passare la bocca in difesa della loro follia.
La rivoluzione francese del 1789 sotto la guida di Napoleone Bonaparte finì per spianare la strada all’espulsione del dispotismo feudale, all’appropriazione anticipata e alla cattiva gestione del potere in Europa. Ha dato spazio alle insenature del pensiero critico e al genio imbottigliato nei contadini, che per secoli hanno cercato espressione senza risultati. Diversi pensatori politici come Rousseau, Thomas Paine, Pascal’s Penske e Montesquieu.

Una simile rivoluzione è necessaria in Nigeria. Dovrebbe essere avviata una strategia “gioventù anti-oppressione” che fornirà un quadro per organizzare la radicalizzazione dei giovani, in particolare gli studenti in attività politiche e strutture di attivisti democratici, aumentando il livello di coscienza politica degli studenti. Questa strategia aiuterà sulla necessità di costruire alleanze con altre sezioni della società. Diverse manifestazioni, marce, occupazioni di piazze, resistenza civile non violenta, atti di disobbedienza civile, uno stato chiuso, una crescente crisi di stato, divisioni o tensioni d’élite – spesso abbinate a una rapida espansione educativa, rimostranze popolari allineate con reti di mobilitazione e scioperi anche aiutare.

Ciò al contrario non deduce che la strada sarà soave o che questa procedura è una formula speciale che può essere implementata in un giorno e produrre risultati in un anno o due. È un programma a lungo termine che ha lo scopo di ispirare una discussione e un dibattito politico tra i pochi giovani intellettuali e creare un piano politico severo. Ci saranno battute d’arresto, persino la rottura nel nostro campo rivoluzionario (come vari stili, ad esempio ala sinistra, destra, ecc.

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